АПОКРИФЪТ НА ЙОАН

Апокрифът на Йоан
(Тайната книга на Йоан  — Тайното откровение на Йоан)

Дълга версия
  Наг Хамади Кодекс II, 1 и Наг Хамади Кодекс IV, 1

 

Апокрифът на Йоан обикновено се споменава с две други имена: „Тайната книга на Йоан“ и „Тайното откровение на Йоан“ 

„Дойдох да ви науча за това, което е, какво е било и какво ще бъде,за да разберете невидимия свят и видимия свят,
и неподвижния род на съвършеното човечество.“

– Тайната книга (Апокриф) на Йоан

1 Учението [на Спасителя] и разкриването на тайните [заедно с нещата], скрити в мълчание, и онези (неща), които той научи на Йоан, своя ученик.

2 [И] един [ден], когато Йоан [братът] на Яков, син на Заведея, отиваше в храма, един [фарисей] на име Ариманий [приближи се] до него и му каза: Къде е твоят учител, когото ти следваше преди?

Аз [му казах]: „Той се върна на мястото, откъдето беше дошъл.“ Фарисеят [ми каза: „Този ​​Назореец] ви измами (мн.ч.) с лъжа. Той напълни [ушите ви (мн.ч.) с лъжи] и затвори [сърцата ви. Той ви отвърна (мн.ч.) от преданията (преданията на бащите ви).“

Когато аз, Йоан,] чух] тези неща, [обърнах се] от храма [към едно планинско и пустинно място] и скърбях [силно в сърцето си, питайки] „Как [беше назначен Спасителят?] и „Защо беше изпратен [в света] от [бащата си]? Кой е неговият] баща, който [го е изпратил? И какъв е [този] еон [в който ще отидем?] Защото какво е убил за него? Той ни каза], че еонът, в който [ще отидем] е моделиран по [неразрушимия] еон, [но не ни е учил] за [какъв е] последният.]“

3 Точно тогава, докато размишлявах за това, ето, [небесата се отвориха и] [цялото] творение под небето [беше] осветено. И [светът] се разтресе.

[Аз] се [уплаших и видях] в светлината [видях] [дете, стоящо] до мен. Когато го видях, той стана като старец и промени облика си, като стана като слуга. Тези (подобия) пред мен не бяха множество същества, а имаше само (едно) [подобие] [имащо] много форми в светлината. И [подобията] се появяваха едно през друго и [подобието] имаше три форми.

[Той] ми каза: „Йоане, Йоане, защо се съмняваш и защо се страхуваш? Чужд ли си на това подобие? — Това ще рече, не се обезсърчавай! Аз съм този, който [живее с теб (мн.ч.)] винаги. Аз [съм Отецът. Аз съм] Майката. Аз съм Синът. Аз съм този, който е неосквернен и неосквернен.“

[Сега дойдох да ви науча] какво съществува [и какво е възникнало и] какво трябва [да възникне], за да разберете нещата, които не са очевидни [и тези, които са очевидни, и да ви науча] за [неподвижното] поколение на съвършения Човек.

Сега [тогава] повдигни [лицето си], за да [приемеш] нещата, на които [ще те науча] днес [и ще ги разкажеш на своите събратя] духове, които [идат от неподвижното] поколение на съвършения Човек.

4 И [попитах, за да мога [да знам].

И той ми каза: „Монадата [е монарх[и], без нищо съществуващо над нея. [Тя съществува като Бог] и Отец на [Вс]ещото, [невидимото], което обитава над [Всичкото, …] нетленността, която съществува като] чиста светлина, върху която не е възможно никое око да] погледне.“

[Това е] невидимият [Дух] и не е уместно [да Го смятаме] за подобен на боговете или че е нещо подобно. Защото е повече от божествено, [без нищо] съществуващо над Него. Защото нищо не господарува [над Него].

[…] не в нищо по-малко [… съществува в Него.

Само то [е вечно], тъй като не се нуждае от [нищо]. Защото е напълно съвършено. [То] не [липсва] нищо такова, че [нещо] да Го усъвършенства, [но] То е [винаги] напълно съвършено в [светлината]. То не може да бъде [ограничено], защото няма нищо [преди Него], което да Го ограничи. [То е] непроницаемо [непроницаемо], защото няма никой, който да съществува преди Него [за да Го изследва]. [То е] неизмеримо, защото няма нищо [което съществува преди Него, за да Го измери]. [То е] невидимо [невидимо], защото няма никой, който да Го види. [То е] вечно съществуваща вечно. [То е неизразимо, защото] няма никой, който е способен да Го разбере, за да [говори] за Него. [То е] неназоваемо, защото [няма никой преди Него], който да Го назове. То е [неизмеримата светлина], която е чиста, [свята и незамърсена]. То е неописуемо [съвършено в] нетленност. (То) [не] (съществува) в съвършенство, благословеност или] божественост, но е [далеч] превъзхождащо (тези).

То не е нито телесно, нито нетелесно. Не е голямо или малко. Не е такова, че да може да се каже, че има количество или качество. Защото никой не може да го познае. Не е нещо сред съществуващите неща, а е много по-висше – не като превъзходно (на другите, сякаш е сравнимо с тях), а като нещо, което принадлежи на Самото Себе Си. Не участва в еоните или във времето (като тяхна съставна част). Защото това, което участва в еон, е било приготвено първо (от други). Не му е било дадено разпределение във времето, защото не получава нищо от друг – защото каквото и да е получило, би било получено като заем. Защото това, което съществува преди] нещо друго, не е недостатъчно, за да може да получава от нещо.

Защото този човек се взира, удивлявайки се на Себе Си [сам] в Неговата светлина. […] Защото То е необятност. [То притежава неизмеримата [простота]. [То е] еон, даващ живот, благословен, даващ блаженство, знание, даващо разбиране, благо, даващо доброта. То е милост, даваща милост и спасение. То е благодат, даваща благодат – не такава, че да я притежава, а такава, че да я дава.

5 [Как да говоря] с теб за неизмеримата, непонятната [светлина]? [Защото] Нейният [еон] е неразрушим, бидейки спокоен [и] съществуващ в [тишина, бидейки в покой]. Той съществува преди [Всичко, защото] Той е главата [на] [всички] еони [и] им дава сила в Своята доброта.

Защото ние не [разбираме тези неизразими неща и] никой от нас не знае тези [неизмерими] неща, освен [единствения], Който се яви от Отца. Той е [единственият, Който ни говори].

Защото (То е) този, който се взира в Себе Си [сам] в Своята светлина, която Го обгръща, която е изворът на живата вода.

И То осигурява [всички] еони.

И по всякакъв начин То се взира в Своя образ, виждайки го в извора на Духа, желаещ в Неговата светла вода, която е в извора на чистата светлина, която Го обгръща.

И [мисленето му стана] нещо. И тя, която се яви в Неговото присъствие в [блясъка] на Неговата светлина, беше разкрита. Тя е първата [сила, която се появи] преди всички тях.. Тя се появи] от Неговата мисъл, [Проноята на Всичко], нейната светлина [. . .] светлина, [съвършената] сила, тоест [образът на съвършения невидим девствен Дух, [първата] сила, славата на Барбело, славата, която е съвършена в еоните, славата на откровението.

[Тя] прослави девствения Дух и Го хвалеше, тъй като се яви заради Него. Това е първата Мисъл (Protennoia) на Неговия образ. Тя стана утроба за Всичко, защото е преди всички тях, Майката-Баща, първият Човек, Светият Дух, тройният мъжки пол, тройната сила, тройният, наречен андрогин, и вечният еон сред невидимите, и първата, която се е появила.

6 Барбело помоли невидимия девствен Дух да ѝ даде Предузнание. И Духът се взря. Когато [се взря], Предузнанието се разкри [и] застана с [П]роноя. Тя е от] Мисълта на невидимия [девствен] Дух. Тя Го прослави и [и] Неговата съвършена сила [Б]арбело, защото [чрез] нея тя се е родила.

И отново тя помоли (Го) да ѝ даде Неразрушимост. И То се взря. И в [взирането Му] Неразрушимостта [се разкри. И тя застана с Мисъл и Предузнание. Тя прослави Невидимия и Барбело, защото те бяха възникнали благодарение на нея.

И Барбело поиска (Го) да ѝ даде Вечен Живот. И невидимият Дух се взря. И в Неговия поглед се разкри Вечният Живот. И те прославиха невидимия и Барбело, защото те бяха възникнали заради нея.

И отново тя го помоли да ѝ даде Истината. И невидимият Дух се взря. Истината се разкри. И те стояха. Те прославяха невидимия Дух, който одобряваше, и неговия Барбело, защото бяха се появили чрез нея.

Това е петоъгълната петоъгълна единица на Еоните на Отца, който е първият Човек, образът на невидимия Дух. Това е Проноя, а именно: Барбело, Мисъл, Предузнание, Неразрушимост, Вечен Живот и Истина. Това е андрогинната петоъгълна единица на Еоните, която е декадата на Еоните, Отца.

7 И То се взря в Барбело в чистата светлина, която обгръща невидимия Дух и Неговото сияние, и тя зачена от Него. То зачена искра светлина в светлина, наподобяваща блаженство, но тя [не] беше равна на Неговото величие. Този беше единственороден от Майката-Отец, който се беше явил. Той е единственото му потомство, единородният на Отца, чистата светлина.

Тогава невидимият девствен Дух се зарадва на светлината, [която] се беше появила, този, който се яви за първи път от първата сила на Неговата Проноя, която е Барбело. И Той го помаза от собствената Си благост/Христосъщество, докато не стана съвършен, без да му липсва нищо от [доброта]/[Христосъщество], защото го беше помазал в [благ]остта/[Христ]ода на невидимия Дух. И той стоеше в Неговото присъствие, докато Тя се изливаше върху него. И веднага щом получи от Духа, той прослави Светия Дух и съвършената Проноя, защото се беше разкрил чрез нея. И поиска да му се даде съработник, който е Умът. И Той се взря. И в акта на взиране на невидимия Дух се разкри Умът. И той стоеше с Христос, прославяйки Него и Барбело, защото всичко това се случи в мълчание.

И Мисълта пожела да създаде дело чрез Словото на невидимия Дух и Волята му стана дело. И той се разкри с Ум и Светлина, прославяйки Го. И Словото последва Волята. Защото чрез Словото Христос, божественият Автоген, създаде Всичко. Вечен Живот с Воля и Ум с Предузнание възникнаха. Те прославиха невидимия Дух и Барбело, защото бяха възникнали чрез нея.

И Светият Дух усъвършенства божествения Автоген, сина на Себе Си и Барбело, за да може той да застане пред великия и невидим девствен Дух. Божественият Автоген, Христос, (е) този, който Го почете с могъщ глас. Той се яви чрез Проноя. И невидимият девствен Дух постави Автоген като истински бог над Всичко и му подчини цялата власт и истината, която обитава в Него, за да може той да познае Всичко. (Той е) този, чието име те наричат ​​с име, което е по-възвишено от всяко друго име. Защото те ще казват това име на онези, които са достойни за него.

8 Защото от светлината, която е Христос и Неразрушимостта, чрез дара на Духа, той погледна навън, за да накара четирите Светлини от божествения Автоген да застанат пред него.

И трите (са): Воля, Мисъл и Живот. И четирите сили са: Разбиране, Благодат, Възприятие и Благоразумие. Сега Благодатта е тази, която обитава в Светлия Еон Армозел, който е първият ангел. И три други Еона са с този Еон: Благодат, Истина, Форма. И втората Светлина Ориаел е този, който е бил установен над втория Еон. И три други Еона са с него: Проноя, Възприятие, Памет. И третата Светлина е Давейтай, този, който е бил установен над третия Еон. И трите други Еона с него са: Разбиране, Любов и Подобие. И четвъртият Еон е бил установен над четвъртата Светлина Елелет. И трите Еона с него са: Съвършенство, Мир, Мъдрост. Това са четирите Светлини, които стоят пред божествения Автоген. Това са дванадесетте Еона, които стоят пред Сина на великия Автоген Христос, чрез волята и дара на невидимия Дух. И дванадесетте Еона принадлежат на Сина на [А]утоген.

9 И Всичко беше здраво основано чрез волята на Светия Дух, чрез Автоген. И от Предузнанието на съвършения Ум, чрез откровението на волята на невидимия Дух и волята на Автоген, невидимият Дух нарече съвършения Човек, първото откровение и истината, Пигера-Адамас.

И го постави над първия Еон с великия Автоген Христос, до първата Светлина, Армозел. И силите му пребиваваха с него.

И Невидимият му даде непобедима интелектуална сила. И той проговори, прослави и похвали невидимия Дух, казвайки: „Заради теб Всичкото се е създало и към теб Всичкото ще се върне. И аз ще хваля и прославя теб и Автоген с трите Еона: Отца, Майката, Детето, съвършената сила.“ И То постави Детето му Сет над втория Еон до втората Светлина Ороиел. А в третия Еон беше поставено семето на Сет над третата Светлина, Давейтай. И бяха поставени светите души. В четвъртия Еон бяха поставени душите на онези, които не знаеха за Пълнотата и не се покаяха веднага, а упорстваха известно време. И след това се покаяха. Те живееха до четвъртата Светлина Елелет. Това са създанията, които прославят невидимия Дух.

10 София от Епиноя, бидейки Еон, обмисли мисъл от себе си и мисълта на невидимия Дух и Предузнание. Тя пожела да се появи образ от нея самата без волята на Духа – Той не беше одобрил – и без партньора ѝ, и без неговото внимание. Защото лицето на мъжествеността ѝ не одобряваше и тя не беше намерила партньор. Тя размишляваше отделно от волята на Духа и разбирането на партньора си. Тя роди.

Поради непобедимата сила в нея, мисълта ѝ не остана бездейна. И от нея се появи несъвършен продукт, различен от нейния образец, защото тя го създаде без партньора си. И не беше направен по подобие на Майката си, защото имаше различна форма. Когато тя видя (продукта на) волята си, той беше различен, образец на змия с лъвско лице. Очите му бяха като светкавични огньове. Тя го изгони от себе си, извън тези места, за да не може никой от безсмъртните да го види, защото го беше създала в невежество.

И тя го обгради със светещ облак. И постави престол всред облака, за да не го вижда никой освен Светия Дух, Който се нарича майка на живите. Тя го нарече Ялтабаот. Това е Върховният Владетел, този, който получи голяма сила от Майка си.

11 И той се отдръпна от нея и изостави мястото, където се беше родил. Той завладя (друго място). Той създаде за себе си друг еон в пламъка на светещ огън, който съществува и сега.

И той беше зашеметен в своята Лудост, този, който живееше в него, и си създаде някакви власти.

Името на първия е Атот, онзи, когото поколенията наричат ​​[жътвар]. Вторият е Хармас, който е [окото] на завистта. Третият е Калила-Умбри. Четвъртият е Явел. Петият е Адонайу, който се нарича Саваот. Шестият е Каин, когото поколенията на човечеството наричат ​​слънце. Седмият е Авел. Осмият е Абрисена. Деветият е Йовел. Десетият е Армупиел. Единадесетият е Мелхеир-Адонеин. Дванадесетият е Белиас; той е този, който е над дълбините на Хадес.

И постави седем царе над седемте небеса, по един на всеки небесен свод, и пет над дълбините на бездната, за да управляват.

12 И той раздели огъня си между тях, но не им изпрати (нищо) от силата на светлината, която беше получил от Майка си. Защото той е невежа тъмнина. Когато светлината се смеси с тъмнината, тя накара тъмнината да свети, но когато тъмнината се смеси със светлината, тя помрачи светлината, така че тя стана нито светлина, нито тъмнина, а беше слаба.

Сега този слаб владетел има три имена. Първото име е Ялтабаот. Второто е Саклас. Третото е Самаил. Той е нечестив в своята Лудост, тя, която живее в него. Защото той каза: „Аз съм Бог и няма друг бог освен мен“, тъй като не знае откъде е дошла силата му.

И Владетелите създадоха седем сили за себе си. И силите създадоха за всяка от тях по шест ангела, докато не произведоха 365 ангела.

Това са телата на имената: Първото е Атот; той има лице на овца. Вторият е Елоайу; той има лице на магаре. Третият е Астафайос; той има лице на хиена. Четвъртият е Яо; той има лице на змия със седем глави. Петият е Саваот; той има лице на змия. Шестият е Адонин; той има лице на маймуна. Седмият е Сабеде; той има огнено лице, което блести. Това е хебдомадата на седмицата.

Но Ялдаваот притежавал множество лица, повече от всички тях, така че когато е сред серафимите, можел да се маскира пред всички тях, когато пожелае.

13 Той им сподели (части) от огъня си.

Поради силата на славата, която обитава в него от светлината на Майка му, той стана Господ над тях. Поради това той се нарече Бог и не се подчини на мястото, откъдето беше дошъл.

И той се смеси с властите, които живееха с него. Чрез неговото мислене и говорене възникнаха седем сили. И той наименува силите една след друга, започвайки с най-висшата (както следва): Първата е Добротата/Христовостта с първия (авторитет) Атот. Втората е Проноя с втория Елоайо. Третата е Божествеността с третата Астрафайо. Четвъртата е Господството с четвъртия Яо. Петата е Царството с петия Саваот. Шестата е Завистта с шестата Адонеин. Седмата е Разбирането със седмия Сабатеон. Защото това са онези, които имат небесен свод, съответстващ на всеки еон. Те бяха наречени според славата на онези, които принадлежат на небето, за унищожението на [силите]. Имената, които им бяха дадени от Главния Родител, имаха сила в тях, но имената, които им бяха дадени според славата на онези, които принадлежат на небето, са за тях унищожение и безсилие. Така те имат две имена.

Той подреди всичко по подобие на първите Еони, които бяха възникнали, за да може да ги създаде по неразрушимия образец. Не защото беше видял неразрушимите, а силата в него, която беше получил от Майка си, носеше в него подобие на света.

14 И когато видя творението, което го обкръжаваше, и множеството ангели, които го обкръжаваха и бяха произлезли от него, той им каза: „Аз съм ревнив Бог и освен Мене няма друг бог.“ Но неговото провъзгласяване показа на ангелите, които живеят с него, че съществува друг Бог. Защото, ако нямаше друг, който съществува, на кого би ревнувал той?

Майката започна да се скита. Тя осъзна недостатъка си, когато яркостта на светлината ѝ намаля и тя потъна в мрак, защото партньорът ѝ не беше в съгласие с нея.

Но аз казах: „Господи, какво означава „тя се е скитала“?“

Той се усмихна и каза: „Не мислете, че означава както е казал Моисей „върху водите“. Но всъщност, когато тя видя злото, което се беше случило, и кражбата, която нейното потомство беше извършило, тя се разкая и беше обзета от забрава в мрака на невежеството. И започна да се срамува. [Тя не смееше] да се върне, но [беше…] в движение. Това движение е скитането.

Горкият беше получил сила от Майка си. Защото беше невеж, мислейки, че никой не съществува освен Майка му. И като видя множеството ангели, които беше създал, той се възвеличи над тях.

И когато Майката разбра, че дрехата на тъмнината не е съвършена, тя тогава разбра, че партньорът ѝ не е бил в съгласие с нея. Тя се разкая с голям плач.

И молбата ѝ за покаяние беше чута и цялата Пълнота прослави невидимия девствен Дух от нейно име. Светият Дух изля върху нея (нещо) от цялата им Пълнота. Защото нейният партньор не дойде при нея (сам), а чрез Пълнотата той дойде при нея, за да може да поправи недостатъка ѝ. Но дори и така, тя не беше пренесена в собствения си Еон, а (беше поставена) над детето си, за да може да пребивава в Деветия, докато не поправи недостатъка си.

15 И от възвишения небесен Еон дойде глас: „Човекът съществува и Детето на Човека.“ Главният Владетел, Ялтабаот, го чу, но си помисли, че гласът идва от Майка му и не разбра откъде е дошъл.

И святата и съвършена Майка-Отец, съвършената Проноя, образът на Невидимия, който е Отецът на Всичкото, в когото Всичкото е възникнало, първият Човек, ги е научил, като е разкрил подобието си в мъжки модел.

Еонът на Главния Владетел се разтресе навсякъде и основите на бездната се разтресоха. И върху водите, които живеят под материята, долната страна беше [о]светена от появата на неговия образ, който беше разкрит. И когато всички власти и Главният Владетел се взряха (във водата), те видяха цялата област отдолу, която светеше. И чрез светлината видяха модела на образа върху водата.

И каза на властимащите, които живееха с него: „Елате, нека създадем човек по образ Божий и по наше подобие, за да ни озарява Неговият образ.“ И те създадоха (използвайки) силата на всеки от тях според качествата, които им бяха дадени.

И всеки един от авторитетите е предоставил за (човешката) душа характеристика, съответстваща на модела на образа, който е видял. Той е създал истинско същество по подобие на съвършения първи човек. И са казали: „Нека го наречем Адам, за да може името му да стане сила на светлината за нас.“

И силите започнаха (своята работа): Първата, Добротата, създаде душа от кост. Втората, Проноя, създаде душа от сухожилия. Третата, Божествеността, създаде душа от плът. Четвъртата, Господството, създаде душа от костен мозък. Петата, Царството, създаде душа от кръв. Шестата, Завистта, създаде душа от кожа. Седмата, Разбирането, създаде душа от коса.

Множеството ангели стояха пред него. Те получиха седемте субстанции на душата от силите, за да могат да създадат хармонията на частите и хармонията на крайниците, както и правилната комбинация на всяка от частите.

16 Първият започна да твори (започвайки) от главата. Етерафаопе Аброн създаде главата му. Мегигестрот създаде мозъка. Астерехмен, дясното око. Таспомохам, лявото око. Йеронум, дясното ухо. Бисум, лявото ухо. Акиопеим, носът. Банен Ефрум, устните. Амен, зъбите. Ибикан, кътниците. Василиасдеме, сливиците. Ахха, езикът. Адабан, шията. Хааман, прешлените. Диархо, гърлото. Тебар, дясното рамо. Н[… . .] лявото рамо. Мниархон, десният лакът. […] левият лакът. Абитрион, дясната подмишница. Евантен, лявата подмишница. Крис, дясната ръка. Белуя, лявата ръка. Тренеу, пръстите на дясната ръка. Балбел, пръстите на лявата ръка. Криман, ноктите. Астропс, дясната гърда. Бароф, лявата гърда. Баум, дясната раменна става. Арарим, лявата раменна става. Арехе, коремът. Фтаве, пъпът. Сенафим, коремът. Арахетопи, десните ребра. Забедо, левите ребра. Бариас, дясното бедро. Фнут, лявото бедро. Абенленархей, костният мозък. Хнуменинорин, костите. Гесоле, стомахът. Агромаума, сърцето. Бано, белите дробове. Сострапал, черният дроб. Анесималар, далакът. Топитро, червата. Библи, бъбреците. Роерор, сухожилията. Тафрео, гръбначният стълб на тялото. лпуспобоба, вените. Бинеборин, артериите. Аатоименпсефей, техните са диханията, които са във всички части. Ентолея, цялата плът. Бедук, дясното седалище (?). Арабеи, лявото <седалище. . …>, пенисът. Еило, тестисите. Сорма е създал гениталиите. Горма Кайохлабар, дясното бедро. Небрит, лявото бедро. Псерем, бъбреците (мускулите?) от дясната страна. Асаклас, левият бъбрек (мускул). Ормаот, дясното коляно. Еменун, лявото коляно. Никс, десният пищял. Тупелон, левият пищял. Ахиел, десният глезен. Фнеме, левият глезен. Фиутром, десният крак. Боабел, пръстите на краката му. Трахун, левият крак. Фикна, пръстите на краката му. Миамай, ноктите на краката. Лаберниум <…>.

И седем бяха поставени над всички тях: Атот, Армас, Калила, Явел, Саваот, Каин и Авел.

17 А тези, които оживяват частите, са, според частите: главата, Диолимодраза. Вратът, Ямаеакс. Дясното рамо, Якубиб. Лявото рамо, Вертон. Дясната ръка, Удиди. Лявата, Арбао. Пръстите на дясната ръка, Лампно. Пръстите на лявата ръка, Ликафар. Дясната гърда, Барбар. Лявата гърда, Имае. Гръдният кош, Писандраптес. Дясната раменна става, Коаде. Лявата раменна става, Одеаор. Десните ребра, Асфиксикс. Левите ребра, Синогхута. Коремът, Аруп. Утробата, Сабало. Дясното бедро, Хархарб. Лявото бедро, Хтаон. Всички гениталии, Батинот. Дясното коляно, Шукс. Лявото коляно, Харха. Десният пищял, Ароер. Левият пищял, Тоехта. Десният глезен, Аол. Левият глезен, Харанер. Десният крак, Бастан. Пръстите му, Архентехта. Левият крак, Марефнунт. Пръстите му, Абрана.

Седем, 7, [имат власт] над всички тези: Михаил, Уриел, Асменедас, Сафасатоел, Аармуриам, Ричрам, Амиорпс.

И тези, които са над сетивата, Архендекта. И този над възприятието, Дейтарбатас. И този над въображението, Умаа. И този над съгласието, Аахиарам. И този над целия импулс, Риарамнахо.

И източникът на тези духове, които са в цялото тяло, е фиксиран като четири: топлина, студ, влага, сухота. А майката на всички тях е материята. Тази, която управлява топлината, Флоксфа. Тази, която управлява студа, Ороротос. Тази, която управлява сухото, Еримахо. „Тази, която управлява влагата, Атуро. Майката на всички тях, Онортохрасеи, която е безгранична, стои сред тях и се смесва с всички тях. И наистина тя е материята, защото те се хранят от нея.“

Ефемемфи е тази, която принадлежи на удоволствието. Йоко е тази, която принадлежи на желанието. Ненентопни е тази, която принадлежи на скръбта. Блаомен е тази, която принадлежи на страха. Майката на всички тях е Естенсис Оух Епиптое. Страстите възникват от тези четири духа. От скръбта (идва) завист, ревност, страдание, беда, болка, безсърдечност, безпокойство, траур и останалите. А от удоволствието идва много злоба, празно хвалене и подобни неща. От желанието (идва) гняв, ярост, огорчение, горчив копнеж, ненаситна алчност и подобни неща. От страха (идва) паника, ласкателство, мъка, срам. Всички те приличат както на добродетели, така и на пороци. Прозрението за истинския им характер е Анаро, който е главата на материалната душа, която обитава седемте сетива Оух Епиптое. Това е числото на ангелите: общо те са 365. Всички те са работили върху това, докато, част по част, психическото и материалното тяло не е било завършено. Сега други, които не съм ви споменал, управляват над останалите.

Ако искате да знаете за тях, това е написано в Книгата на Зороастър.

И всички ангели и духове се трудили, докато създали психическото тяло.

18 И техният продукт беше напълно неактивен и неподвижен за дълго време.

Но когато Майката поискала да си върне силата, която била дала на Главния Управител, тя се обърнала към Майката-Баща на Всичко, този, който притежава голяма милост. Следвайки свещения замисъл, той изпратил петте Светлини долу на мястото на ангелите на Главния Управител. Те го посъветвали с цел да извлече силата на Майката.

И казаха на Ялдаваот: „Дъхни в лицето му с духа си и тялото му ще се въздигне.“ И в лицето му той духна духа си, който е силата на неговата Майка. Той не разбра, защото пребивава в невежество. И силата на Майката напусна Ялдаваот и отиде в психическото тяло, което бяха създали по подобие на този, който съществува от началото. Тялото се раздвижи и придоби сила, и беше светещо.

И в този момент останалите сили започнаха да ревнуват, защото именно заради тях той се беше появил на бял свят и те бяха дали силата си на човека.

И все пак разбирането му беше по-силно от това на онези, които го бяха създали, и дори по-велико от това на Върховния Управител. Когато те разбраха, че той е светещ, може да мисли по-добре от тях и е чист от зло, те го вдигнаха и го хвърлиха в най-ниската част на цялата материя.

Но Благословеният, Майката-Отец, благодетелният и милостивият, се смили над силата на Майката, която беше извлечена от Главния Владетел, за да не би отново да имат власт над психическото и сетивното тяло. Затова чрез своя благодетелен Дух и своята голяма милост той изпрати помощница на Адам. Тя е светла Епиноя, която е от него (и) която се нарича Живот. Тя е тази, която помага на цялото творение, като се труди с него, като го води чрез поправяне към неговата пълнота и го учи за слизането на семето и го учи за пътя на възхода, пътя, по който то е слязло. Епиноята на светлината беше скрита в Адам, за да не знаят владетелите, но Епиноя съществуваше като корекция за недостатъка на Майката.

19 И човекът се появи поради сянката на светлината, която съществува в него. И мисълта му беше по-висша от всички, които го бяха създали. Когато погледнаха нагоре, видяха, че мисълта му беше по-висша, и се посъветваха с цялото войнство на владетелите и ангелите. Взеха огън, пръст и вода. Смесиха ги едно с друго и с четирите огнени вятъра. И ги съчетаха и направиха голямо безредие.

И го затвориха в сянката на смъртта, за да могат отново да създадат от земя, вода, огън и дух нещо от материя, което е невежеството на тъмнината, желанието и техния фалшив дух. Това е гробницата на оформянето на тялото, с което разбойниците облякоха човека, веригата на забравата. И той стана смъртен човек.

Това е този, който слезе пръв и е първият дял. Епиноята на светлината, която беше в него, е тази, която ще събуди мисленето му.

20 И Владетелите го взеха и го поставиха в рая. И _му казаха: „Яж това, което е в леност. Защото наистина насладата им е горчива, а красотата им е развратна. Защото насладата им е измама, а дърветата им са нечестие. А плодът им е нелечима отрова, а обещанието им е смърт. И сред рая те засадиха дървото на живота си.“

Но Аз, Аз ще ви науча каква е мистерията на техния живот, планът, който са направили помежду си, подобието на техния дух.

Коренът му е горчив, а клоните му са смърт. Сянката му е омраза и измамата обитава листата му. Цветът му е помазанието на злото. Плодът му е смърт, а желанието е семето му, и цъфти от тъмнината. Жилището на онези, които вкусват от него, е Хадес, а тъмнината е мястото им за почивка.

Но това, което те наричат ​​„дървото за познаване на доброто и злото“, е Епиноя на светлината. Те (управниците) останаха пред него, за да не може той да погледне нагоре към пълнотата си и да познае голотата на срама си. Но аз ги оправям, за да ядат.“

И аз казах на Спасителя: „Господи, не беше ли змията, която научи Адам, за да яде?“

Спасителят се засмя и каза: „Змията ги научи да ядат от зло желание да сеят, което принадлежи на разрушението, за да може той (Адам) да ѝ стане полезен. И тя знаеше, че той ѝ е непокорен, защото светлината на Епиноя живееше в него, правейки го по-правилен в мисленето си от Върховния Управител.“

21 И той искаше да извлече силата, която му беше дал. И той докара Адам в транс.“

И аз казах на Спасителя: „Какво е трансът?“

Той каза: „Не е както е писал Моисей, както сте чули. Защото в първата си книга той каза, че го е положил да спи, а по-скоро се отнася до неговата чувствителност. Защото наистина е казано от пророка: „Ще натежа сърцата им, така че да не обръщат внимание, нито да виждат.“

Тогава Епиноята на светлината се скри в него.

И Върховният Владетел искаше да я извлече от реброто си. Но Епиноята на светлината е непостижима. Въпреки че тъмнината я преследваше, тя не я хвана.

И той извади част от силата си от него (Адам). И създаде друга оформена форма в женска форма според образа на Епиноя, която му се беше явила. И в оформената форма на жената той вложи частта, която беше взел от силата на човека, а не „реброто му“, както каза Моисей. И видя жената до себе си.

Веднага се появи светлата Епиноя, защото тя разкри завесата, която беше покривала разума му. Той изтрезня от пиянството на тъмнината и разпозна образа си. И каза: „Ето, това е кост от костите ми и плът от плътта ми. Поради това човек ще остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си и те няма да бъдат вече двама, а една плът.“ Защото ще му бъде изпратен съдружник и той ще остави баща си и майка си.

Нашата сестра София е тази, която слезе в невинност, за да поправи недостатъка си. Поради това тя беше наречена Зоя (Живот), майката на живите от Проноя на небесната власт и […] към него […]. И чрез нея те вкусиха от съвършеното знание.

В образа на орел се явих на дървото на познанието, което е Епиноя от чистата, светла Проноя, за да ги науча и да ги събудя от дълбините на съня. Защото и двамата бяха в паднало състояние и осъзнаваха голотата си. Епиноя им се яви като светлина, събуждайки мисълта им.

22 Но когато Ялдаваот разбра, че са се отдръпнали от него, той прокле земята си. Той намери женската да се подготвя за мъжкия си. Той беше господар над нея, защото не разбираше тайната, която се беше случила от свещения замисъл. И те се страхуваха да го обвинят. И той разкри невежеството си, което живееше в него, на ангелите си. И ги изгони от рая и ги облече с тъмен мрак.

И Главният Владетел видя девицата, която стоеше до Адам, и че живата, светеща Епиноя се яви в нея. И Ялдаваот се изпълни с невежество.

Когато Проноя на Всемогъщия разбрала, тя изпратила същества и те грабнали Зоя от Ева. И Главният Владетел я осквернил. И той родил двама сина от нея. Първият е Елоим, а вторият е Яве. Елоим има лице на мечка, докато Яве има лице на лъв. Единият е праведен, а другият е неправеден. (IV Яве е праведен, но Елоим е неправеден.) Той поставил Яве над огъня и вятъра, докато Елоим поставил над водата и земята. Той ги нарекъл Каин и Авел с хитрост.

И до днес полов акт продължава от Върховния Владетел. И той е засадил семе на желание в онази, която принадлежи на Адам. От полов акт той е причинил раждане по подобие на тела и ги е снабдил от фалшивия си дух. Той е поставил двама управници над началствата, за да управляват те над гробницата.

Когато Адам осъзна подобието на собственото си предузнание, той роди подобието на Човешкото дете; той го нарече Сет, следвайки пътя на поколението в еоните.

По същия начин Майката изпрати и своя Дух в образа на женското същество, което е подобно на нея, като двойник на тази, която е в Пълнотата, за да може да подготви обиталище за еоните, които щяха да се спуснат.

И те бяха накарани да пият вода на забравата от Главния Владетел, за да не знаят самите себе си (и да не знаят) откъде са дошли.

И семето съществуваше така известно време: осигурявайки помощ, така че когато Духът слезе от светите еони, той да поправи (семето) и да го изцели от недостатъка, така че цялата Пълнота да стане свята и без недостатък.“

23 Казах на Спасителя: „Господи, ще бъдат ли всички души предадени в чистата светлина?“

Той ми отговори, казвайки: „Това са велики неща, които са възникнали в мислите ти. Защото е трудно да се разкрият тези неща на други, освен на тези, които са от неподвижното поколение. Онези, върху които Духът на Живота ще слезе и (с които) ще присъства мощно, те ще бъдат спасени и ще станат съвършени. И ще станат достойни за великите царства. И ще бъдат пречистени на това място от всяко зло и грижите на нечестието. Тогава те няма да се грижат за нищо друго освен единствено за нетленността, занимавайки се с нея от този момент нататък без гняв, завист, ревност, желание или алчност за каквото и да било. Защото те не са ограничени от нищо друго освен от реалността на плътта, която носят, докато пламенно очакват времето, когато ще бъдат посетени от онези, които ще (ги) приемат. Защото такива са достойни за нетленния вечен живот и призванието, като издържат всичко, понасяйки всичко, за да могат да завършат подвига и да наследят вечен живот.“

Казах му: „Господи, ще бъдат ли изключени душите на онези, върху които е слязла силата на Духа на Живота, но които не са извършили тези дела?“

Той ми отговори, казвайки: „Ако Духът слезе върху тях, те ще бъдат спасени във всеки случай и ще се преселят. Защото силата ще слезе върху всяко човешко същество – защото без нея никой не е в състояние да стои изправен. След като се родят, тогава, ако Духът на Живота се увеличи и силата дойде да укрепи тази душа, не е възможно тя да бъде отклонена в делата на нечестието. Но онези, върху които слиза фалшивият дух, са привлечени от него и биват отклонявани.“

Казах: „Господи, тогава, когато душите на тези напуснат плътта си, къде ще отидат?“

Той се засмя и ми каза: „Душата, в която силата ще стане по-силна от презрения дух – защото тази (душата) е могъща и бяга от злото – тя ще бъде спасена от посещението на Нетленния и ще бъде допусната в покоя на еоните.“

Казах: „Господи, тогава къде ще бъдат душите, които не знаят на кого принадлежат?“

Той ми каза: „В тях презреният дух се е разпространил, като ги е отклонил от пътя. Той обременява душата и я въвлича в дела на нечестие и я хвърля в забрава. След като излезе, те я предават на властите, които са се появили чрез Владетеля. И я връзват във вериги и я хвърлят в затвора. И общуват с нея, докато се събуди от забравата и получи знание. И по този начин тя се усъвършенства и спасява.“

Казах: „Господи, как душата се смалява и се връща обратно в природата на майка си или човека?“

Тогава той се зарадва, когато го попитах това, и ми каза: „Наистина си благословен, защото си разбрал! Тази душа е накарана да следва друг, който има Духа на Живота в себе си. Тя е спасена от този (другия). Тогава не е хвърлена в друга плът.“

И аз казах: „Господи, а какво ще стане с онези, които разбраха, но се отвърнаха? Къде ще отидат душите им?“

Тогава той ми каза: „Те ще бъдат допуснати на онова място, където отиват ангелите на бедността, мястото, където не се случва покаяние. И ще ги пазят до онзи ден, когато онези, които са хулили Духа, ще бъдат измъчвани. И ще бъдат наказани с вечно наказание.“

24 Казах: „Господи, откъде дойде презреният дух?“

Тогава той ми каза: „(Всичко започна, когато) Майката-Отец, чиято милост е велика, Духът, който е свят във всяко отношение, състрадателният и който се грижи за теб, тоест Епиноя на светлата Проноя, събуди семето на съвършеното поколение и неговото мислене, и вечната светлина на Човешкото. Когато Главният Владетел разбра, че те го превъзхождат по превъзходство – защото мислите им бяха по-висши от неговите – той искаше да ограничи тяхното планиране, защото не знаеше, че те го превъзхождат по мислене и че той няма да може да ги ограничи. Той направи план със своите власти, тоест със своите сили. Заедно те прелюбодействаха със София. И чрез тях се роди горчивата Съдба, която е последната от фалшивите вериги. И тя е такава, че (прави) всяка различна от всяка друга. И е болезнена и потиска тази (душа), откакто боговете, ангелите, духовете и всички поколения са се смесили с нея до днес. Защото от тази Съдба се появи всяко беззаконие, несправедливост, богохулство и оковите на забравата и…“ невежество и всяка сурова заповед, тежки грехове и големи страхове. И така те ослепиха цялото творение, за да не познаят Бога, Който е над всички тях. И поради оковите на забравата греховете им бяха скрити. Защото бяха обвързани с мерки, времена и сезони – защото тя (Съдбата) беше господар над всички тях.

И той съжаляваше за всичко, което беше станало чрез него. Отново замисли да докара потоп върху човешкото творение.

Но величието на светлината на Проноя поучи Ной. И той проповядва на цялото потомство, тоест на децата човешки. Но онези, които му бяха чужди, не го послушаха. Не е както Моисей каза, че са се скрили в ковчег, но те бяха скрити – не само Ной, но и много други хора от неподвижното поколение.

Те влязоха на едно място. Бяха скрити в светещ облак. И той разбра властта си. И онази, която принадлежи на светлината, беше с него, защото тя ги освети, защото той беше донесъл тъмнина по цялата земя.

25 И той създаде план със силите си. Той изпрати ангелите си при дъщерите човешки, за да вземат някои от тях за себе си и да отгледат потомство, което да им бъде облекчение. И отначало не успяха, но когато не успяха, те се събраха отново и направиха друг план. Те създадоха презрян дух по подобие на Духа, който беше слязъл, за да могат чрез него да осквернят душите.

И ангелите промениха собствените си образи в образа на събратята си, изпълвайки ги с духа на тъмнината, който смесиха с тях и със злоба.

Те донесоха злато, сребро, подарък, мед, желязо, метал и всякакви неща, принадлежащи на тези класи. И те измамиха човешките същества, които ги бяха последвали, в големи беди, като ги отклониха от пътя и доведоха до много заблуди.

Те остаряха, без да се насладят. Умряха, без да са намерили истината и без да са познали Бога на Истината. И така цялото творение беше поробено завинаги, от създанието на света досега.

И те си взеха жени; те родиха деца от тъмнината по подобие на духа си. И сърцата им се затвориха и закоравяха от закоравяването на презрения дух, което съществува и до днес.

26 Затова аз, съвършената Проноя на Всичкото, се преобразих в моето семе. Защото съществувах от самото начало, пътувайки по всеки път. Защото аз съм богатството на светлината. Аз съм споменът за пълнотата. Пътувах в бездната на тъмнината и упорствах, докато не влязох в средата на затвора. И основите на хаоса се разтресоха. И се скрих от тях поради злото им и те не ме познаха.

Отново се върнах за втори път и пътувах. Излязох при онези, които принадлежат на светлината, което съм аз, споменът за Проноя. Влязох в средата на тъмнината и във вътрешността на Хадес, стремейки се да подредя дома си. И основите на хаоса се разтресоха така, че (изглеждаше) щяха да паднат върху онези, които живеят в хаоса, и да ги унищожат. И отново избягах към моя светъл корен, за да не бъдат унищожени, преди да му дойде времето.

И за трети път, аз, който съм светлината, съществуваща в светлината и спомена за Проноята, пътувах, за да вляза в средата на тъмнината и вътрешността на Хадес. Изпълних лицето си със светлината на завършека на техния еон. И влязох в средата на техния затвор, който е затворът на тялото. И казах: „Който чуе, да се събуди от летаргичния сън!“

И той плачеше, проливайки сълзи; тежки сълзи изтри от себе си. И каза: „Кой е този, който призовава името ми и откъде идва тази надежда при мен, който обитавам в оковите на затвора?“ И аз казах: „Аз съм Проноя на чистата светлина; аз съм мисълта на девствения Дух, този, който те издига на почетното място. Стани и помни, че ти си този, който е чул, и следвай корена си, който съм Аз, състрадателният. Укрепи се срещу ангелите на бедността и демоните на хаоса и всички онези, които те пленяват, и бъди бдителен срещу летаргичния сън и дрехата на вътрешността на Хадес.“

И го въздигнах и го запечатах със светлината на водата с пет печата, за да няма смъртта власт над него от този ден нататък.

27 Ето, сега ще се възнеса до съвършения еон. Всичко съм изпълнил за вас в ушите ви. Казах ви (Йоан) всичко, за да го запишете и да го предадете тайно на вашите събратя духове. Защото това е тайната на неподвижното поколение.“ И Спасителят му даде тези неща, за да _ги запише и да ги пази сигурно.

И му каза: „Проклет да бъде онзи, който размени тези неща за подарък, било то храна, питие, дрехи или нещо подобно.“

И тези неща му бяха дадени тайно. И веднага той изчезна от лицето му. И той (Йоан) отиде при другите ученици и им разказа нещата, които Спасителят му беше казал.

Исусе Христе, Амин.

Тайното откровение според Йоан